POR QUE COGITAIS O MAL EM VOSSOS CORAÇÕES?
Mt 9:1-8
Jesus voltara para Cafarnaum. Algumas pessoas trouxeram-lhe um paralítico. “Vendo-lhes a fé, disse Jesus ao paralítico:
Tem bom ânimo, filho: estão perdoados os teus pecado”.
Os especialistas do texto sagrado da religião disseram em seu próprio coração: “Este blasfema”.
Não ouvindo nada, porém sabendo de tudo, Jesus interpela-os “do nada” com uma questão:
“Por que cogitais o mal em vossos corações?”
Jesus, então, cura o paralítico—mas não sem antes dizer que mais fácil do que perdoar pecado é curar doenças físicas, mas que Ele tinha autoridade para fazer tanto uma coisa quanto outra.
Hoje, o que me interessa particularmente nesta pequena reflexão é a pergunta de Jesus, especialmente porque Ele a fez sem que ninguém tivesse falado nada. Eram cogitações do coração!
O que não entendemos é que nós somos um grito permanente diante de Deus.
Com Deus não é a língua que fala—é o ser inteiro!
O coração é onde os ecos do ser se fazem ouvir, mesmo quando os lábios estão cerrados.
Aqui estamos diante das vozes do coração. E, particularmente, confrontamo-nos com o “mal que se cogita” no interior do ser.
Há pessoas que só não fazem o mal por medo.
Mas seu coração cogita a maldade em pensamento o tempo todo: trapaças, intrigas, calúnias, inveja, tristeza revoltada pelo sucesso ou felicidade de alguém, tramas de poder, amizades falsificadas com finalidades de aproveitamento, etc…
A religião preocupa-se muito com o que a boca fala.
Se nada se fala, nada se fez.
Jesus, todavia, ouve o que o coração cogita.
Pode-se não ter feito nada (do lado de fora), mas ter-se feito tudo—do lado de dentro!
O que cogitas?
O pior é quando a cogitação é contra a Graça que está sendo concedida a alguém.
Os senhores do texto sagrado não sabiam que Jesus era Deus—seria essa a desculpa para sua atitude.
A questão para Jesus, no entanto, era outra.
Ele não estava num concurso de divindades e não estava tentando de modo especial se dar a conhecer.
Pelo contrário, Ele sabia que o discernimento de que Deus estava Nele seria e é obra exclusiva do Pai. Ou seja: era revelação!
Então, por que Ele se insurge contra quem ainda não teve a revelação?
O homem pode não ter tido a revelação de que Deus estava em Cristo. Mas não precisa se irar quando mãos humanas e misericordiosas praticam o gesto de amor de declarar a um ser desesperançado que seus pecados estão perdoados.
Jesus não disse: “Eu perdôo os teus pecados”—o que efetivamente, provocado por eles, veio a fazer depois.
Jesus apenas expressou amor e falou de Graça. Da Graça que Ele mesmo nos ordenou que pregássemos uns aos outros.
Não gostar da pratica da Graça como perdão que se manifeste como palavras, gestos e ações, implica em algo mais sério.
Diante da carência humana devem cessar as teologias—todas elas.
No socorro ao drama humano acaba-se a possibilidade da blasfêmia.
O que passar disto pode vir disfarçado de ortodoxia, fundamentalismo, teologia, doutrina, ou seja lá o que for!
Todavia, diante da esmagadora manifestação da Graça aplicada à dor humana, torna-se cogitação do mal—e, aí sim, vira blasfêmia!
Que nunca sejamos encontrados em luta contra a Graça e nem em estado de censura ante sua aplicação ao homem—qualquer homem!
Caio
